Q4 - E3. „Propheten im Alten Testament“ - Die Gabe der Prophetie

00:00:05: Hallo und herzlich willkommen zu unserem Bibelgespräch!

00:00:08: In diesem Quartal beschäftigen wir uns mit der Gabe der Prophetie.

00:00:12: Wir entdecken, wie Gott von den biblischen Zeiten bis heute mit uns Menschen kommuniziert um seinen Willen zu offenbaren, uns geistlich zu stärken und den Weg zu Jesus zu weisen.

00:00:23: Dabei untersuchen wir, wie prophetische Botschaften geprüft werden und welche Bedeutung der prophetische Dienst – auch im Hinblick auf Ellen White für uns heute hat.

00:00:32: Eine Einladung, die Stimme Gottes in unserem Leben ganz neu zu hören.

00:00:36: Viel Freude beim Zuhören und Gottes Segen!

00:00:48: Liebe Freunde unseres Bibelgesprächs ich darf euch herzlich begrüßen.

00:00:52: wir wollen heute wieder ein sehr spannendes Thema anschauen Prophetentum im alten Testament.

00:00:59: Wir sitzen da wieder in einer kleinen Runde.

00:01:01: Ich fange links von mir mit der Jutta an Thomas Christoffer Und ich bin der Hannes unter meinen Freunden.

00:01:09: Ich lade euch einen, dass wir zu Beginn ein Gebet sprechen.

00:01:15: Lieber Herr Jesus!

00:01:16: Wir wollen den Wort aufschlagen.

00:01:18: Wir werden einige Passagen im alten Testament lesen wo es um Propheten geht.

00:01:24: Wir wollen ein bisschen herausarbeiten was für Menschentypen das waren?

00:01:29: Was sie beschäftigt hat wie sie gewirkt haben?

00:01:32: Was wir über sie in der Bibel erfahren?

00:01:35: Wir wollen dich bitten segne unser Gespräch jetzt mit dem Heiligen Geist.

00:01:40: Segen auch unsere Zuhörer und Zuschauer, dass sie davon profitieren können von den Gedanken die aus deinem Wort kommen.

00:01:48: Wir laden dich ein bei uns zu sein und wir danken dir dafür, dass du das tun wirst.

00:01:53: Amen!

00:01:56: Schauen wir uns einige dieser Propheten aus dem alten Testament an.

00:02:01: Wir werden hauptsächlich Texte aus dem Alten Testament lesen aber wir beginnen mit Jacobus Kapitel fünf, Diverse siebzehn und achtzehn.

00:02:10: Weil es da um einen alttestamentlichen Propheten geht.

00:02:13: Thomas, darf ich dich bitten uns das vorzulesen?

00:02:15: Jakobus fünf, siebzenundachzehn.

00:02:18: Richtig!

00:02:18: Jakobos fünf, Siebzehneunachtzehn.

00:02:20: Elia war ein Mensch von gleicher Art wie wir Und er betete inständig Dass Es nicht regnen Solle und Es Regnete drei Jahre und sechs Monate Nicht Im Land und Erbetete Wiederum.

00:02:35: Da gab der Himmel Regen und die Erde brachte ihre Frucht.

00:02:40: Wie stellt jetzt Jacobus diesen alttestamentlichen Propheten Elia da?

00:02:47: Was sagt er über ihn da?

00:02:50: Verschiedene, das an erster Stelle nennt ihr ihnen ein Mensch in gleicher Art wie wir also nicht irgendwie einen Übermensch oder sowas, sondern einfach ein Mensch.

00:02:59: Der mir in der Elbefelder steht von gleichen Gemütsbewegungen wie wir

00:03:06: Und bei mir steht sogar ein schwacher Mensch.

00:03:10: Ist mir ganz sympathisch!

00:03:13: Wir kennen Elia aus der Geschichte in Königin, nicht wahr?

00:03:17: Da wirkte er immer auch sehr stark und die Kamelsgeschichte werden vielleicht noch auf diesen schwachen Moment kommen.

00:03:26: Ich finde es interessant, dass hier sein Gebet gegen Regen und für Regen erwähnt wird Weil wir haben natürlich diese Geschichte auf dem Kammel vor Augen, wo er um Feuer gebetet hat und das wurde sofort gehört.

00:03:37: Aber als er um Regen gebetete was ja im Vergleich zu Feuer einfacher sein sollte, hat er sieben Mal beten müssen.

00:03:45: Und es zeigt uns auch dass Prophet nicht einfach sozusagen immer also es klappt immer alles so fort sondern Auch bei ihm wurde seinen Glaube getestet.

00:03:52: Er musste dran bleiben.

00:03:54: In seiner Geduld in seinem Gebietsleben hat sich dann Gott offen waren können.

00:03:57: Das ist eine wichtige Paläle auch für uns.

00:04:00: Also es gebet ist kein Automatismus.

00:04:05: Gibt's uns noch irgendetwas über Elie, dass uns da aus diesen zwei Wersen, aus dem neun Testament jetzt gesagt wird?

00:04:14: Ich finde das schon bemerkenswert, er betete inständig, dass es nicht regnen soll.

00:04:19: Das ist ja nichts etwas, was wahrscheinlich gerne gemacht hat.

00:04:23: Auf der einen Seite wird es wohl ein profilischer Auftrag gewesen sein.

00:04:25: Er informiert den König und es wird nicht regnern.

00:04:28: Aber offensichtlich, und das macht Jakobus ja noch deutlich, was es im Alltest entsteht.

00:04:32: Hat er auch dafür beten müssen?

00:04:35: Wenn ich mir das jetzt vorstelle, dass kein einfaches Gebet herbitte lasse nicht regnen.

00:04:41: Das hat ja Konsequenzen!

00:04:44: Da sieht man auch, dass Propheten oft auch schwierige Aufgaben gehabt haben.

00:04:50: Das wird ihr noch ein bisschen qualifiziert dieses Beten erspätet.

00:04:55: bei mir steht der inständig.

00:04:58: Das ist also ein besonders intensives Gebet, würde ich sagen.

00:05:04: Schauen wir vielleicht zu einer Geschichte aus dem alten Testament.

00:05:08: Du hast das schon angesprochen jetzt in erster Königin XIX wo uns nicht nur dieser Starke sondern auch ein sehr menschlicher Prophet Elia vorgestellt wird.

00:05:26: Wir wollen da jetzt nicht die ganze Geschichte lesen, aber ich habe mir gedacht dass wir vielleicht hier ein paar Verse herausgreifen.

00:05:32: Diverse Eins bis Vier erster Könige, Neunzehn, Eins bis vier.

00:05:36: dann sehen wir ein bisschen wie die Situation ausschaut.

00:05:39: Liebe Jutta darf ich dich bitten uns das vorzulesen?

00:05:42: Ja!

00:05:43: Also Erste Könige Neunzen.

00:05:45: ab Vers eins und Ahab sagte Isabel alles, was Elia getan hatte und wie er alle Propheten balts mit dem Schwert umgebracht hatte.

00:05:57: Da sandte Isabel ein Boten zu Elia und ließ ihm sagen – Die Götter soll mir dies und das tun wenn ich nicht morgen um diese Zeit dir tue, wie du diesen getan hast!

00:06:12: Da fürchtete Er sich, machte sich auf und lief um sein Leben Und kam nach Berseba in Judah und ließ seinen Diener dort.

00:06:23: Er aber ging hin in die Wüste, eine Tagesreise weit, und kam und setzte sich unter ein Wacholda und wünschte, sich zu sterben.

00:06:34: Und sprach, es ist genug!

00:06:37: So nimm nun her meine Seele.

00:06:39: ich bin nicht besser als meine

00:06:41: Väter.".

00:06:43: Lese mal vielleicht auch noch den Vers Zehn dazu.

00:06:47: Er sprach, ich habe geeinfacht für den Herrn dem Gott Zebaot.

00:06:52: Denn Israel hat deinen Bund verlassen und deine Altäre zerbrochen und seine Propheten mit dem Schwert getötet – und ich bin allein übrig geblieben!

00:07:03: Und sie trachten danach, dass sie mir mein Leben

00:07:06: nehmen.".

00:07:08: Was passiert vorher vor dieser Geschichte aus Kapitel XIX?

00:07:14: Ja, da haben wir dieses Kamelerlebnis.

00:07:16: Das Volk hinkt auf beiden Seiten.

00:07:18: Elia hat sie alle auf den Berg gerufen und dann ganz klar gesagt okay jetzt schauen wir mal welcher Gott wirklich Gebet.

00:07:23: er hört!

00:07:25: Und es zeigt sich auch hier dass die Baals- und Aschera-Priester lange beten.

00:07:29: uns passiert nichts und er betet und ist passiert Feuer vom Himmel.

00:07:34: Also es ist so ein Kontrast zwischen Kapitel Und meine Frage ist, warum ist Elir der große Prophet?

00:07:50: Der gerade ein riesiges Wunder erlebt hat.

00:07:52: Plötzlich so niedergeschlagen.

00:07:55: Woher kommt das?

00:07:56: Was ist da passiert mit ihm?

00:07:59: Auf der einen Seite glaube ich es auch einfach menschlich, dass wenn man große Erfolge erlebt hat oder auch große geistliche Erlebnisse gehabt hat, dass man durchaus danach in den Loch fallen kann und ich weiß das aus meinem persönlichen Leben auch.

00:08:11: Gerade nach großen Predigten oder einer großen Sensation gelten hat Der Tag danach, die Woche danach, das kann man auch sehr schwach sein.

00:08:18: Weil einfach, man ist auch körperlich sehr intensiv ... hat sich eingesetzt.

00:08:24: also ich mein, das wird ja an dem Eliani Spurlus vorbei gegangen sind diese ganze Tage und dann auf die Tötung der ganzen Baalspriester und so, dieses lange Gebet um den Regen und es war ja auch emotional sehr anspannend Und sicherlich ist das keine Entschuldigung aber es ist in der menschlichen Natur dass du dann manchmal einfach auch plötzlich in den Loch fällst.

00:08:48: Das passiert ja manchmal, wenn man große Prüfung hat in der Schule im Studium da ist man fit, man schafft es sogar vielleicht sogar sehr gut und nachher ist man irgendwie kaot und kann nicht mehr oder wird sogar krank.

00:09:03: Wenn diese Geschichte ein schönes Beispiel dafür, dass Propheten einfach auch Menschen sind.

00:09:07: Die schwach werden können.

00:09:08: Er ist hier denke ich erschöpft so was wie eine Erschöpfungssepression nennt man es ja auch.

00:09:13: Es heißt ja in Kapitel achtzehn für sechsundvierzig auch noch das er zwar durch die Hand des Herrn aber er legt hier einen ziemlichen Sprint ab kann schneller laufen als der König mit seinen Streitwagen daher.

00:09:25: Das ist auch kräftig raubend.

00:09:26: und dann kommt dieser Morddrohungen und er fühlt sich so einsam und allein also jetzt die Flucht ergreift und sich nur noch den Tod wünscht.

00:09:33: Aber er ist nicht allein.

00:09:34: Ja, Gott ist bei

00:09:35: ihm.".

00:09:37: Ich denke, er hat auch einen ganzen riesen Stress gehabt da an dem Berg Karmel.

00:09:41: also wird es jetzt auch wirklich regnen kommen oder fällt.

00:09:47: passiert das jetzt wofür wir beten?

00:09:49: Und ich denke mir und jetzt kommt die Morddrohung also dass das schon kräftet sehr diese ganze Anspannung.

00:09:59: Hier wird uns ein sehr menschlicher Elia dargestellt, das haben wir festgehalten.

00:10:04: Wenn jetzt Elia auch kein Übermensch war, sage ich jetzt einmal – was unterscheidet ihn dann von uns?

00:10:13: Was macht ihn zum Propheten?

00:10:17: Also wenn Gott erst Menschen zum Prophetennberuf die fehlerlos sind, dann hätte er keine Propheten.

00:10:23: Also er ist ein Mensch, so wie wir auch.

00:10:26: Zum Propheten wird er durch die Berufung Gottes.

00:10:29: Gott kommt zu einem Menschen ... Durch Träume und Visionen.

00:10:32: So wie wir das im Alten Testament lesen für den Buch Moskedeviertel IV dort.

00:10:37: Und dadurch sagt Gott dann auch zum Propheten, ich berufe dich jetzt!

00:10:40: Du sollst mein Sprachrohr sein, wie das Wort Pro-Pfetia sagt.

00:10:44: Pro heißt Für oder von und Familie kommt von Sprechen.

00:10:47: also es ist quasi jemand der vorne oder für Gott spricht.

00:10:50: Das geht's auf die Berufungsgottes zurück.

00:10:54: Also

00:10:54: die Berufung ist ein wesentlicher Faktor.

00:10:57: Ich glaube, dieses Thema von der Berufung zum Propheten ist auch ein Schlüssel.

00:10:59: um das hier etwas besser zu verstehen erscheint ja doch so ein bisschen auch desillusioniert zu sein.

00:11:04: ich bin alleine ich meine so einen Riesending am Kamel also aber im Ende kein unterstützt mich und als Prophet hätte sich daran erinnern müssen.

00:11:13: ich bin ja nicht dazu da jetzt Zahlen vorweisen zu können.

00:11:16: ich bin nicht dazu dann dass jetzt also ich habe in Auftrag unabhängig davon ob die Menschen es annehmen oder nicht Und möglicherweise hat er so ein bisschen auch seine Berufung aus den Augen verloren.

00:11:26: Nicht, dass er sich als Prophet gesehen hat aber ein bisschen doch auf Toph geachtet.

00:11:29: wie ist denn die Reaktion?

00:11:30: Die Reaktionen sind niederschmetternd irgendwo dann im Ende schon und hatte nur sich selbst gesehen und es ist dann eingeknickt so emotional.

00:11:39: Ich bin ja immer froh bei dieser Geschichte von Elie, dass das Kapitel neunzehn nicht das letzte Kapitel ist, was über ihn erzählt wird.

00:11:47: Es geht ja gar positiv weiter.

00:11:49: Er hat noch wichtige Aufgaben zu erfüllen und schlussendlich fährt er mit dem folgenden Wagen in den Himmel.

00:11:54: Vielleicht noch ganz kurz dazu.

00:11:55: Wir haben mal gesagt, er hat gebetet um Feuer – das viel sofort!

00:11:58: Er hat gebeetet um Regen – das hat lange gedauert – und er hat geteet um seinen Tod Und der kam nie.

00:12:05: Das ist eines der schönsten Gebete, die es nie erhört wird und das finde ich sehr berührend hier.

00:12:13: Dann lebt eigentlich auch ein Prophet mit einer gewissen Ungewissheit?

00:12:18: Auch wenn du die Sicherheit hast, du bist jetzt berufen, Gott hat dich berufen dann weißt du trotzdem nicht wie Gott antwortet auf deine Gebete oder wann!

00:12:30: Ich meine, ich würde mich jetzt nicht wagen damit Elia zu vergleichen oder mit anderen Propheten.

00:12:35: Weil ihr Glaube offensichtlich wirklich sehr groß und sehr stark war.

00:12:39: aber in dieser Situation zumindest sage ich okay da sehen wir einen schwachen

00:12:44: Elir

00:12:45: Und das ist eben diese durchaus menschliche Seite.

00:12:48: also wenn wir sagen die Berufung macht es aus und nichts die Stärke oder der große Glaube der vorher schon da ist wird er das heißen dass Gott auch einem Menschen so wie uns heute zum Propheten berufen könnte, wenn er das möchte.

00:13:07: Kann ja zu Not auch Esel gerufen?

00:13:10: Der Punkt ist nur dass die Tatsache, dass Gott durch einen Esel spricht oder dem Nebuchadnezzel ein Traum gibt noch nicht unbedingt bedeutet, dass das dann ein Leitender Prophetesvolk ist.

00:13:19: Das muss man auch noch ein bisschen differenzieren.

00:13:21: Nicht jeder der eine Ein direktes Erlebnis mit Gott.

00:13:24: Das wird in einer frühen Reaktion den Abi Melech, der hat einen Traum von Gott und trotzdem ist er natürlich nicht ein Prophet.

00:13:32: Okay, Elia eine wirklich sensationelle Figur die bis ins neue Testament hinein wirkt und auch dort am Verklärungsberg dann wieder erscheinen wird.

00:13:43: Schauen wir zu einer anderen Geschichte.

00:13:45: Wir sind ja im ersten Buch der Könige.

00:13:47: blättern wir zum Kapitel Zweiundzwanzig.

00:13:51: Das ist also nur ein paar Seiten weiter.

00:13:54: Die Vorgeschichte ist ganz einfach, die zwei Könige Ahab und Joschaphat, Könige von Judah und Israel oft waren ja im Krieg gegeneinander unterwegs aber hier haben sie einen Plan für eine gemeinsame Sache und Sie treffen sich gemeinsam dort in Samaria und besprechen einen Kriegsplan Und da geht es jetzt auch um eine prophetische Figur.

00:14:19: Erster Könige, Zweiundzwanzig.

00:14:22: Lieber Christopher Dachricht, ich bitte, diverse fünf bis vierzehn zu lesen!

00:14:26: Das ist ein bisschen ein längerer Abschnitt aber dann verstehen wir die Geschichte ein bisschen besser.

00:14:32: Fünf bis Vierzehn

00:14:33: und Josef Hatz sprach zum König von Israel.

00:14:35: Befrage doch heute das Wort des Herrn.

00:14:38: Da versammelte der König Von Israel die Prophetin etwa vierhundert Mann und sprach zu ihnen Soll ich nach Ramort in Gilead in den Krieg ziehen oder soll ich es

00:14:46: lassen?".

00:14:47: Die Sprachen zieht ihn auf.

00:14:48: Und daher wird sie in die Hand des Königs

00:14:50: geben.".

00:14:52: Joseph hat aber sprach, ist hier kein Prophetesherrn mehr?

00:14:54: Den wir fragen könnten….

00:14:56: Der König von Israel aber spracht zu Josephart – Es gibt noch einen Mann!

00:15:00: Durch den man den Herrn befragen kann ….

00:15:02: Aber ich hasse ihn!

00:15:03: Denn er weiß, dass mir nichts gut ist, sondern nur böses.

00:15:07: Micha der Sohn jimlas.

00:15:08: Josephard beantwortete «der König rede nicht so».

00:15:12: Da rief der König von Israel einen Kämmerer und sprach, bringe Michael den Sohn Jimlas Rasher.

00:15:17: Der König vom Israel und Josef hat der Könige von Judah saßen jeder auf seinem Thron in königliche Gewänder gekleidet – auf dem Platz am Eingang des Tores von Samaria und alle Propheten weiß sagten vor ihnen.

00:15:30: Und Zedekir, der Sohn Kenanas hatte sich eiserne Hörner gemacht und sprich so, sprich daher hiermit wirst du die Aramea niederstoßen bis du sie vernichtet hast!

00:15:41: Und alle Propheten weiß sagten ebenso und sprachen, zieh ihn auf nach Grammort in Gilead.

00:15:45: Das wird dir gelingen denn der Herr wird es in die Hand des Königs

00:15:48: geben.".

00:15:49: Der Bote aber dahingegangen war um mich herzurufen, redete mit ihm und sprach, siehe!

00:15:55: Die Worte der Propheten verkünden einstimmig Gutes für den König.

00:15:58: so lasst nun dein Wort auch sein wie das Wort eines Säden von ihnen und rede Gutes.

00:16:03: Mich aber sprach sowah der Herr lebt.

00:16:06: ich will reden was mir der Herr sagen wird.

00:16:10: Wir müssen die Geschichte ein bisschen abkürzen jetzt, weil sonst müssten wir noch das ganze Kapitel weiterlesen.

00:16:16: Ja wie geht denn die Geschichte weiter?

00:16:18: Was ist so ganz kurz zusammengefasst?

00:16:21: dann das Ende dieser Geschichte der Micha kommt und was passiert dann?

00:16:27: Naja

00:16:28: im Grunde hat ja der Bodien schon darauf gesagt man so eingetrichtert na er soll es gut sagen geprift genau prief sagt mal Okay, und dann sagt natürlich auch das was die anderen sagen aber irgendwie nach wie vor der König glaubt ihm nicht.

00:16:43: Und dann kommt natürlich die Botschaft von Micha ganz klar wenn jetzt der Könige geht wird er ums Leben kommen.

00:16:50: Das gefällt natürlich dann auch dem König nicht, aber die Geschichte geht dann auch so aus tatsächlich.

00:16:55: Okay konzentrieren wir uns wieder auf die Eigenschaften von diesem Micha.

00:17:00: So zwischen den Zeilen können wir ja ein bisschen herauslesen Persönlichkeit, der gehabt haben müsste.

00:17:08: Welche Eigenschaften würden euch da einfallen?

00:17:10: Sofort mutig!

00:17:14: Und er steht seinen Mann egal was die anderen machen also damit auch entschlossen.

00:17:21: Für mich ist er richtig im richtigen Vorbild.

00:17:26: Also vierhundert gegen einen, das ist ja schon gewaltig.

00:17:30: Ja und es scheint dem A-Habbe kann zu sein Und wir wissen Ahab hat zeitweise auch Propheten töten lassen, also gegen Ahab zu sprechen.

00:17:40: Das erfordert wirklich den Mut auf sein Leben aufs Spiel zu setzen.

00:17:42: das muss man ja mit bedenken.

00:17:45: Also als ich dessen bewusst dass das keine leichte Sache ist hier anders aufzutreten als diese heidnischen Priester sage ich jetzt einmal Auch wenn sie in Israel waren

00:17:55: und im Namen des Herrn weiß

00:17:56: sagen

00:17:58: Für mich ist er einfach aufrichtig.

00:18:01: Er ist gradlinikaufrichtiger, drückgrad enorm.

00:18:07: Also rückgrad?

00:18:10: Mord!

00:18:12: Gott gegenüber treu auf jeden Fall.

00:18:14: Nicht bestächtigt, treu also.

00:18:17: das sind schon erstaunliche Eigenschaften die der mitbringt.

00:18:21: um ehrlich zu sein.

00:18:22: Ich würde es mir ja nicht wünschen, in genauso eine Situation zu kommen wie dieser arme Prophet Micha von dem wir dann auch noch nicht wissen, wie seine persönliche Geschichte schon endlich weitergeht.

00:18:35: Was unterscheidet jetzt diesen Micha?

00:18:37: Da gibt's ja noch einen anderen, das haben wir gelesen der hier auftritt und im Namen des Herrn spricht.

00:18:46: was unterscheidet den Micha in der Botschaft von den Anderen?

00:18:50: und warum ist das so?

00:18:53: Also der Micha, der hat Gott getroffen.

00:18:57: Der hat Gottes Stimme gehört, Visionen gehabt, er weiß Gott hat ihn beauftragt!

00:19:01: Die anderen sind Berufspropheten im Sinne von... Es gibt dem alten Orient also wir kennen aus der Bibel vor allem immer so den Prophetengottes.

00:19:07: aber es gibt ja am Hof da hat man Propheten das haben die Assyrer, das haben alle ja.

00:19:12: Das gibt ja zum Teil noch.

00:19:13: dann die Leberschau und sowas.

00:19:14: mit Orageln versucht den Weg zu befragen, aber es gibt dann vor allem ersten Jahrtausend.

00:19:19: Gibt's auch die Propheten?

00:19:19: Es gibt das Syrien und Leute, die haben dann Träume und Visionen und sagen dem König, Astor Barnibal geh bloß nicht in den Krieg!

00:19:26: Da wirst du dich noch anstrengen und bist noch schwitzen und lass die Göttin für dich

00:19:32: kämpfen.".

00:19:33: Und der ist so dumm und schreibt das in seinen Bericht, sodass wir heute wissen er war tatsächlich gar nicht im Krieg hat sich gar nicht getraut und hatte Propheten, die ihm das quasi im Namen der Göttinnen noch vorgelegt haben dass er jetzt als Rechtfertigung hatte.

00:19:43: Das waren natürlich letztlich eine religiöse Ummentelung von politischen Entscheidungen.

00:19:48: Und das wäre deren Aufgabe.

00:19:49: und da haben die Geld fürbekommen, und ich vermute dass das so was hier ganz ähnlich ist.

00:19:53: Die kriegen in bestimmte Richtungen vorgegeben und dann weiß sagen sie wie Sie halt sollen.

00:19:58: Also aus der zeitgenössischen Literatur die du da so referierst können wir erahnen wie es dort am Hof von Ahab zugegangen sein muss.

00:20:08: Aber es ist jetzt wirklich der Unterschied zwischen einem Warnpropheten des Herrn, so wie den Micha und eben diesen anderen Mann, der da auftritt.

00:20:18: Und sich da höher anermacht.

00:20:19: Zedeck hier heißt er Herr!

00:20:21: Und all den anderen Vierhunderts die da offensichtlich ins gleiche Horn blasen.

00:20:26: Eigentlich ja auf jeden Fall die Berufung.

00:20:28: Ja?

00:20:28: Die Berufung von Gott direkt in welcher Form auch immer.

00:20:33: aber ich denke mir das wird sich erst mit der Zeit rausstellen.

00:20:39: Viele werden sagen, zu mir hat Gott gesprochen.

00:20:43: Wie willst du das prüfen?

00:20:45: Kannst du nicht gleich!

00:20:47: Aber mit der Zeit wirst Du das dann doch erkennen so...

00:20:51: Wir als Leser haben natürlich den Vorteil, wir brauchen einen weiteren Verlauf der Geschichte zu lesen und dann wissen wir so wie Thomas schon angekündigt hat.

00:21:00: Die Geschichte geht für Ahab tatsächlich so aus, wie der Prophet Michael ist ankündigt.

00:21:05: Und nicht so wieder falsche.

00:21:06: Prophet Cedekia sagt.

00:21:08: Natürlich.

00:21:09: In der Bibel haben wir diesen Prüfstein an ihren Früchtenwälder, die Sie erkennen und das ist hier auch der Fall.

00:21:14: Ich meine, wenn jetzt zwei was sagen und sie sagen, dass es völlig unterschiedlich ist, ja?

00:21:18: Weil der Cedikier und die anderen threehundertneunundneinzig mit ihm sagen er kann gehen und es wird gut gehen und dann der eine Michael sagt Es wird nicht gut gehen für den König.

00:21:25: aber der König hat ja dann die Entscheidung zu treffen und er hört quasi auf die Masse Obwohl er eigentlich vorher schon weiß, mir gefällt die Botschaft für mich ja nicht.

00:21:34: Aber es wäre besser gewesen hätte auf ihn gehört und ein Prophet wird tatsächlich daran erkannt dass das was er sagt auch eintrifft.

00:21:42: Also so kriterien werden wir im Verlauf der nächsten Wochen uns sicher noch genauer anschauen?

00:21:46: Ich habe sogar in dieser Geschichte den Eindruck, dass der Josephat der ja eigentlich ein guter König ist oder wenn er hier so einen komischen Kompromiss und nicht guten Kompromissen macht mit dem Ab Dass der schon realisiert, wie diese Vierhunderte auftreten.

00:21:57: Das kann nicht von Gott sein.

00:21:57: Wir wissen nicht genau, wie sie es gemacht haben und das muss ... Das kam nämlich schon komisch vor.

00:22:01: Zu Recht!

00:22:02: Ja zu

00:22:02: recht.

00:22:03: umso erstaunlicher dass er trotzdem dann mitgemacht hat.

00:22:06: Also ihm ist das komisch vorgekommen?

00:22:08: Und ich stelle mir manchmal die Frage, wie oft kommen uns vielleicht mal Sachen auch Komisch vor?

00:22:11: Wir sagen ja, das kann eigentlich so richtig sein aber dann vielleicht aus politischen Gründen machen wir halt doch mit weil's die Masse ist und so.

00:22:17: Also das ist ja nicht nur auf Propheten bezogen sondern es hat ja auch geistliche Prinzipien auf alle Ebenen in unserer Gemeinarbeit.

00:22:23: Das wird sogar lebensgefährlich für Josepha selber.

00:22:26: Weil

00:22:26: im Kampf wird er dann bekämpft von den Vereinten und es geht um sein Leben auch, nur weil er sich hier in diesem falschen Kompromiss begibt.

00:22:35: Schließen wir diese Geschichte ab und gehen mal ins Buch Samuel.

00:22:39: Erster Samuel Kapitel neun.

00:22:43: Da sind wir also ein paar Zeiten weiter zurück an den Anfängen Und da geht's um Eine kurze Beschreibung des Propheten Samuel, die mir da ins Auge gesprungen ist.

00:22:59: Erster Samuel Kapitel neun.

00:23:02: Lieber Thomas darf ich dich noch einmal bitten, diverse sechs bis neun mit uns zu lesen?

00:23:07: Die Geschichte ist, die Eselinen vom Vater sault sind verloren gegangen, Saul und ein Knecht sind unterwegs und wollen die wiederfinden und geben eigentlich schon auf weil sie einfach keine Chance mehr sehen sich zu finden.

00:23:20: Gut Astu Samuel!

00:23:22: Kapitel neun und ab vier sechs dort, ja.

00:23:24: Gespricht der Knecht von Saul und sagt, siehe doch es ist ein Mann Gottes in der Stadt und er ist ein ehrwürdiger Mann.

00:23:31: alles was er sagt trifft sicher ein.

00:23:33: so lass uns nun dorthin gehen.

00:23:34: vielleicht gibt er uns Auskunft über unseren Weg den wir gehen sollen.

00:23:39: saul aber sprach zu seinem Boschen siehe wenn wir hingehen was bringen wird im Mann denn das boden unserer Taschen ist aufgebraucht.

00:23:47: Auch haben wir sonst kein Geschenk, das wir dem Mann Gottes bringen könnten.

00:23:51: Was haben wir?

00:23:52: Der Bosche antwortete Saul wiederum und sprach, Siehe ich habe einen Viertel Silber Schägel bei mir.

00:23:58: den will Ich dem Mann Gottes geben, der Mitte uns Auskunft über unseren Weg

00:24:02: gibt.".

00:24:03: Und jetzt kommt noch ein Hinweis an Erklärung.

00:24:05: früher sagte man in Israel Wenn man ging um Gott zu befragen Kommt lasst uns zum Seher gehen Denn derjenige, den man heutzutage Prophet nennt der heißt oder er hieß früher Sehr.

00:24:18: Schauen wir noch einmal zu diesem Vers Sex, wie wird Samuel der Prophet hier beschrieben?

00:24:26: Mit welchen Ausdrücken wird er belegt?

00:24:31: Er muss bekannt gewesen sein.

00:24:33: bei mir steht nämlich berühmt in der Übersetzung sogar.

00:24:39: also war nicht unbekannt

00:24:42: und das heißt alles was er sagt trifft sich ja ein.

00:24:45: Das impliziert ja letztlich prophetische Inspiration.

00:24:49: Der redet nicht, sondern der weiß was kommt.

00:24:52: Genau er kennt die Zukunft ein gewisser Weißer.

00:24:54: Ich finde mutig dass er hier den Vorschlag macht weil es geht ja eigentlich um eine Sache die verloren gegangen ist und der macht den Vorschlacht her.

00:25:02: wir können dem Propheten fragen und der wird uns sagen wo muss finden können.

00:25:05: Das weitergehen.

00:25:06: Sagt der Mutter wenn ihr einen Schlüssel verlierst dann gehen wir zum Propheten und fragen ihn mal.

00:25:10: Hier gegen so die Eselin.

00:25:12: Also mir ist auch aufgefallen, er wird Mann Gottes genannt.

00:25:15: Das ist also nicht ein selbsternanter Prophet sondern der ist es weil Gott ihn dazu gemacht hat sozusagen.

00:25:24: Also offensichtlich ein perfekter Ruf, ein guter Mann der auch eine gewisse Bekanntheit erreicht hat und von vielen Leuten auch für viele Leute bekannt ist.

00:25:42: Blättern wir ein Kapitel nach vor, zu Kapitel acht.

00:25:48: Da geht es um Samuel der schon alt geworden ist.

00:25:53: seine Söhne unterstützen ihn aber die arbeiten nicht so wie der Vater offensichtlich und das Volk will einfach einen König.

00:26:03: Liebe Jutta kenntest du uns Kapitel eight diverse vier bis sieben Vorlesen?

00:26:08: Vier bis sieb.

00:26:10: Da versammelten sich alle ältesten Israels und kamen nach Rama zu Samuel, und sprachen zu ihm, Siehe!

00:26:19: Du bist alt geworden und deine Söhne wandeln nicht in deinen Wegen.

00:26:24: So setze nun einen König über uns der uns richte wie ihn aller Heiden

00:26:29: haben.".

00:26:31: Das missfiel Samuel, das sie sagten, gib unseren König der uns richte – und Samuel betete zum Herrn.

00:26:40: Der Herr aber sprach zu Samuel, Gehorche der Stimme des Volkes in allem was sie zu dir gesagt haben.

00:26:47: Denn Sie haben nicht Dich sondern mich verworfen das ich nicht mehr König über sie sein

00:26:53: soll.".

00:26:56: Das ist eine spannende für mich spannende Geschichte hier.

00:27:00: welche private Meinung hat denn Samuel zu dieser Idee dass das Volk sich einen König sucht?

00:27:08: Wie denkt er so privat für sich über diese Über diese Sache.

00:27:13: Es ist wahrscheinlich nicht mal eine Privatmeinung, er war ja der Richter gewesen in einem langen Zeitraum und dieses Richterabend hat lange Tradition.

00:27:21: das geht bis auf die Zeit direkt nach Josua zurück und es war eigentlich Gottes Plan dass Gott selbst König ist und Richter sozusagen dann die zivilen Dinge administrieren und so.

00:27:33: und dass das Volk jetzt einen König will sammelt zunächst auch als Angriff auf sich selbst gewertet dass die auch mit seiner Art zu führen und so nicht einverstanden oder einen anderen System haben wollten.

00:27:48: Und er war auf jeden Fall der Meinung, dass es nicht gut ist.

00:27:53: Was macht er jetzt in seiner ersten Reaktion?

00:27:56: Wie merkt das Volk hat andere Pläne abschaffen des Richtertums oder dieser Richterzeit einführen eines Königtums wie es die anderen Völker haben?

00:28:06: Was ist seine erste Reaktión?

00:28:09: Er seckt sich in Verbindung mit Gott!

00:28:12: Also ich kann mir auch vorstellen, einmal das was der Christopher gesagt hat.

00:28:17: Dass er das persönlich nimmt weil in dem Vers sieben weiter sagt ja Gott auch nimm das nicht persönlich Sie meinen mich und trotzdem glaube ich könnte auch da drin gewesen sein beim Samuel wie es ihm missfiel Auch vielleicht dieses gibt es doch nicht dass jetzt das Volk sich eigentlich was Menschliches wünscht, wo sie doch all die Jahre von Gott begleitet wurden.

00:28:44: Wie kann es sein?

00:28:46: Dass er auch diese Trauer hatte nicht nur auf sich bin ich vielleicht reichig ihn nicht aber auch dieses meine Güte Sie sind einfach Sie lernen nichts und hat auch vielleicht die Trauer in sich weil er sich ja auch mit Gott identifiziert, als sein Bote und als sein Sprachrohr.

00:29:09: Also im Grunde hat ein Recht einen Königtum zu fordern ist nichts der Wille Gottes zumindest nicht der ursprüngliche Wille Goddess Der persönliche Angriff der vielleicht hier auch ein bisschen von ihm gespürt wird.

00:29:22: aber was macht er dann schlussendlich?

00:29:25: Ein paar Werte später oder Seitenspäter krönt er trotzdem diesen neuen Königssaul.

00:29:32: Das heißt, eigentlich will er nicht?

00:29:34: Eigentlich sagt er das ist ja theologisch auch falsch aber weil es der Auftrag Gott ist tut er's trotzdem und das finde ich erstaunlich ein Prophet der schlussendlich doch das tut was der liebe Gott von ihm eigentlich erwartet und möchte.

00:29:52: denkt wenn wir jetzt an die weitere Geschichte zwischen Samuel und Saul denken Gibt es da nicht Situationen, wo Saul diesen Propheten braucht und Samuel tatsächlich bereit ist ihn auch zu unterstützen?

00:30:07: Obwohl er eigentlich ja nicht so erwünscht war im Denken von Samuel.

00:30:15: Also das zeigt sich in der Geschichte schon dass Samuel nach wie vor in dieser Rolle bleibt, den König zu beraten.

00:30:22: Er sagt sogar auch dem König ganz klar was er tun soll und was er nicht tun soll, was ja dann leider Saul nicht einhält.

00:30:28: Und da sich das noch wieder abberufen wird... Man hat den Eindruck hier so, wie Saul uns vorgestellt wird ist er auch so einer Nacht nach dem Herzen des Volkes.

00:30:35: Er wird zwar berufen von Gott, jetzt Saul zeigt sich aber am Anfang sehr demütig, er drängt sich nicht darum, versteckt sich auch als sie dann nach dem Königslosen usw.. Und der Protzes nicht gleich raus, aber später merkt man da, da kippt er um.

00:30:49: Dann nimmt er das dann auch persönlich und ist hier als seine Sache in seinen Auftrag zu kämpfen.

00:30:54: Aber Samuel bleibt noch an seiner Seite bis dann halt Saul sich immer wieder anders entscheidet.

00:31:01: Wir sehen ja eigentlich ... Es ist eine Fehlentscheidung des Volkes.

00:31:04: Gott wollte es nicht.

00:31:05: Es wäre besser für Israel wenn sie nicht gemacht hätten.

00:31:07: Aber Gott lässt es zu, auch um die Soliten was zu lehren.

00:31:10: Die sollen wir an dem Beispiel von Saul sehen wie katastrophal die Entscheidung endlich isst.

00:31:15: Und Gott möchte auch von dem Samuel, dass er diese Entscheidung auch mit begleitet.

00:31:20: Dass es den Volk jetzt da auch diesem Plan B-Wegweisung gibt und das ist ja auch eine interessante Sache.

00:31:26: Ich meine die ganze Weltgeschichte, natürlich geschieht das Vollgesquad, das ist voll von Plan B und Plan D und E, es hätte immer anders gehen sollen.

00:31:32: Die Propheten müssen immer auch mitgehen.

00:31:33: wenn ich jetzt auch ein Mose denke oder so... ...und Aron, die dann auch mit gehen müssen für sich durch die Wüste.

00:31:39: Weil das Volk nicht das tut was eigentlich Gott geplant hat!

00:31:43: Obwohl es dem Samuel eigentlich nicht so vom Denken her in den Kram passt, dass hier ein Saal zum König gemacht wird.

00:31:52: Spielt er schlussendlich doch mit und übernimmt diesen Auftrag, den Gott ihm einfach gibt?

00:31:57: Da sehe ich auch einen Art demütigen Propheten der die Umstände sind nicht wirklich optimal aber der einfach das tut was der liebe Gott von ihm möchte Vorbildhaft.

00:32:11: Auch für uns, die wir jetzt keine Propheten sind!

00:32:14: Du hast das schon angesprochen?

00:32:15: Diese Propheten haben ja auch immer wieder mit Königen zu tun gehabt nicht?

00:32:19: Wir haben den Elia der hat mit dem bösen König Ahab zu tun.

00:32:22: Wir haben hier den Samuel der hat mir dem Königshaul zu tun.

00:32:26: und dann gibt es noch weitere Geschichten.

00:32:27: ich denke an den Jeremia der mit dem König ZD-Kerz zu tun hat usw.

00:32:33: Wie ist diese Rolle zwischen Propheten und Königen im alten Testament definiert?

00:32:39: Welche Aufgabe haben da die Propheten, ihren Königen gegenüber?

00:32:46: Im Grunde als Sprachhoch Gottes.

00:32:48: So wie der Name sagt sie sollen quasi für Gott dem König sagen was er tun lassen soll Und umgekehrt aber auch, dann sehen wir die Rolle.

00:32:55: Das begann ja schon bei Mose wo er ist noch gar nicht ein König da war.

00:32:57: Aber dass der Prophet für das Volk zu Gott kommt und bittet und Botschaften bringt.

00:33:02: Wir sehen hier bei den guten Königen, wir sehen es bei Hiskiya, der zu ihr Saja senden lässt und sagt bitte bete von uns!

00:33:08: Wir sehen das bei Josiah, der sich prophetischen Rat holt, dass sie das geschätzt haben als eine Ressource, also einen geistlichen Schatz, Gott spricht direkt zu Propheten Und die guten König haben das geschätzt, die schlechten nicht.

00:33:22: Die Frage ist für uns, schätzen wir den profetischen Schatz, den wir haben?

00:33:28: Ich meine, die Lektion geht dann auch auf die Frage, in welche Rolle gibt es dazwischen Profet und jetzt Priestern?

00:33:35: Dann wird Mose hier als Beispiel angeführt der seinem Bruder Aaron zum hohe Priester einsetzt sozusagen.

00:33:42: Wie ist da die Hierarchie zwischen einem Propheten und einem Priester?

00:33:48: Ich sehe da gar keine Hierarchie.

00:33:50: Ich seh nur, dass jeder seine Rolle und seine Aufgabe wahrnimmt.

00:33:55: Das

00:33:57: probiert nicht.

00:33:58: Eigentlich sollten die Priester des Spracher Gottes auch sein, indem sie das Wort Gottes auslegen.

00:34:03: Und wenn man die Propheten liest, dann hat man den Eindruck, dass sie halt oft – nicht nur gegen Könige sondern auch gegen korrupte verdorbene Priester zu fälltziehen musste in Anfangsstrichen weil die tatsächlich das Wort Gotteskant mehr gepredigt haben, sondern dann Götzen, den sie im Tempel erlaubt haben und so weiter.

00:34:19: Das heißt, die Propheten sind in gewisser Weise auch eine Art Korrektiv.

00:34:23: Die sind quasi außerhalb der Systems, ja?

00:34:25: Die werden nicht gewählt mit keine Dynastie oder diese aronelitische Linie, sondern Gott beruft einfach Propheten wie er möchte um halt das System immer wieder einzunornen wenn man es so möchte.

00:34:37: Ja, das macht sich natürlich unbequem in gewisse Weise auch.

00:34:41: sich nicht so leicht fassen lassen.

00:34:42: Die haben keinen Dienstherrn außer Gott.

00:34:46: Das macht diese Propheten, machen wir natürlich auch einsam.

00:34:49: So wie man das beim Micha gesehen hat und bei Elia

00:34:52: usw.,

00:34:53: ja?

00:34:54: Diese Einsamkeit ist schon erstaunlich was die Leute auf sich genommen haben um eben das zu tun, was Gott ihnen als Auftrag mitgegeben hat.

00:35:02: Mit Annirah Mia denkt, der sagt irgendwann nicht her... Also sehr besser wenn ich geboren war weil es so belastend noch für ihn war!

00:35:09: Okay Wir sind da in unserem Studium jetzt bei einer spannenden Sache noch angelangt.

00:35:18: Es gibt nicht nur männliche Propheten, sondern es gibt im alten Testament interessanterweise auch weibliche Prophetinnen.

00:35:26: und da möchte ich dass wir uns drei Texte anschauen und da kommt eben überall auch ein Name vor und ein Titel Zweitermose Fünfzehn.

00:35:37: Und ich schlag vor, dass wir diese Texte alle gleich hintereinander lesen.

00:35:41: Zweiter Mose, Kapitel, Fünfzehn-Werstzwanzig.

00:35:51: Lieber Thomas darf ich dich noch einmal bieten?

00:35:53: Sicher!

00:35:54: ZweiterMose, Fünftenzwanzig.

00:35:55: hier ist also Mirjam Prophetin.

00:35:59: Aarons Schwester.

00:36:00: sie nahm das Tambourine ihre Hand und alle Frauen folgten ihr nach mit Tambourinen im Reigen und Sie singen quasi dieses Lied was hier zu lesen ist

00:36:08: Miriam, die Prophetin.

00:36:10: Schauen wir zum Buch der Richter.

00:36:12: Richter Kapitel vier, wer ist vier?

00:36:16: Also wir gehen da sozusagen auch ein bisschen geschichtlich-konologisch jetzt vor.

00:36:21: eine weitere Figur.

00:36:24: Richtern Kapitel four, wer is vier?

00:36:30: Wir sind ja in dieser schwierigen Zeit wo das Volk immer wieder Unterdrückung erlebt und Gott schickt dann immer wieder diese Richter, um das Volk wieder zu unterstützen und ihnen eine Hilfe zu geben.

00:36:43: Richter IV wäre es Vier

00:36:45: Das ist... Zu der Zeit war Richterin in Israel die Prophetin Deborah Die Frau Lapidots.

00:36:54: Also wir wissen mehr über die Deborah als über ihren Ehemann Und die Geschichte ist ja durchaus spannend.

00:37:01: Ein Mann wäre hier infrage gekommen aber er sagt, na mach lieber du!

00:37:05: Und die Frau ist hier die Nummer Eins.

00:37:07: Zweiter Könige, Zweihrenzwanzig.

00:37:10: Gehen wir wieder ein paar Jahre oder Jahrzehnte oder Jahrhunderte weiter?

00:37:15: Zweiter Könige, zweihrenzwanzig wäre es vierzehn!

00:37:23: Da gingen der Priester Hilkir und Achikam Achboa Schaffan und Asaya zu der Prophetin Huldah – der Frau Schallums des Sohnes Tiquas, des Sohnes Hachers, des Hüters der Kleider.

00:37:36: Sie wohnte aber in Jerusalem im zweiten Stadtteil und sie redeten mit ihr.

00:37:43: Warum mag das manche Leute heute doch überraschen, dass in dieser alttestamentlichen Zeit auch Frauen dieses Amt inne haben konnten und Prophetinnen waren?

00:37:57: Das war eine sehr patriarchale Zeit!

00:38:00: Wie steht dir dazu, dass das jetzt auch Frauen sind?

00:38:04: Die hier sogar namentlich erwähnt werden?

00:38:07: und Prophetinnen sind im Alten Testament noch dazu.

00:38:13: Ich empfinde es als unheimlich wertschätzend von Gott, dass eben auch eine Frau hier eine Rolle spielt, auch mit diesem Amt begleitet also mit diesen direkten Zusammenarbeiten mit Gott.

00:38:27: ich empfinds als sehr wertschützend Und da setzt sich Gott eigentlich genauso über die damaligen ...

00:38:35: Konventionen.

00:38:36: Genau, hinweg um zu zeigen vielleicht auch gewisses Zuzeigen.

00:38:42: Wir sehen das ja auch im neuen Testament mit den Jüngeren von Jesus, die dann auch am Grab sind und da wichtige Verkündigungsaufgaben übernehmen.

00:38:48: Das zieht sich durch die ganze Bibel durch.

00:38:50: Man kann ganz deutlich sehen es gibt Königinnen, es gibt Prophetinnen Es gibt Jüngerinnen usw.

00:38:55: Es gibt nur, und das ist so was wir im Hinterkopf haben das Priesteramt.

00:39:03: Das ist in der Bibel ganz deutlich männlich, aber das hat weniger.

00:39:07: jetzt vielleicht noch mal eine andere representative Aufgabe.

00:39:10: Aber in der direkten Arbeit zwischen Gott und Menschen ja alles was Verkündigung und Profetenabendetwas betrifft sind Frauen genauso wie Männer durch die ganze Bibel hindurch aktiv und es ist interessant.

00:39:22: Also in dieser Frage ist eigentlich die Bibel moderner als die damalige Zeit des den Umständen so gewesen wäre.

00:39:31: Und das finde ich eigentlich erstaunlich, ja?

00:39:33: Auch im neuen Testament wird dann ein Thema der nächsten Woche sein.

00:39:36: Es gibt Frauen die Prophetinnen genannt werden im neuen Testament.

00:39:40: Das zieht sich also durchs Alte übers neue Testament.

00:39:43: Offensichtlich ist das Plan Gottes dass auch Frauen so eine Rolle ausüben können

00:39:50: Genau bei der Geschichte von Huldern als kleine Fußnote zu der Zeit lebte auch der prophet Jeremia.

00:39:55: Von dem haben wir ein dickes Buch.

00:39:57: Sie hätten auch zu ihm gehen können.

00:39:59: Wir werden schon berufen, im dreizehnten Jahr von König Hosier und die Geschichte von Hulda ist im achzehnten.

00:40:04: ja also er war schon seit fünf Jahren eigentlich bekannt und im Abend aber sie gehen trotzdem zu einer Frau finde ich interessant.

00:40:10: wir haben bei Joel da noch ein Text dazu wo er ganz klar sagt dass in den letzten Tagen Söhne untöchterweise werden.

00:40:16: Also Gott begrenzt es nicht nur auf die Männer sondern er nimmt auch die Frauen dazu.

00:40:19: absolut

00:40:20: Ja danke das ist durchaus ein spannender Hinweis.

00:40:23: Ich habe auch die Geschichte so ein bisschen vorher und nachher da gelesen von dieser Prophetin Holder.

00:40:29: Also sie gehen zu ihr, sie schicken nicht an Boden und sagen bitte komm sondern man erweist dir durchaus gebührenden Respekt und bewegt sich vom Hof zu ihr!

00:40:39: Und das sind wichtige Leute, die kommen und nicht irgendwer usw.

00:40:42: Es

00:40:42: war aber ein wichtiges Thema, die haben das Fünftbuch Mose wiedergefahren, die hat plötzlich realisiert wir sind auf dem Weg in den Abgrund und können wir es noch abwenden?

00:40:49: Das ist ja nationale Krise.

00:40:53: Also da steht wirklich viel auf dem Spiel und dass sie die Hulda fragen, zeigt ja also es zeigt wie wichtig das Wiederentdecken des Wortes Gottes ist.

00:40:59: Aber dann noch den Geist der Beißsorgung, die Prophetin, die jetzt erklärt was das praktisch bedeutet, was im Wort Gottes steht und wie das jetzt auch diese Zeit anzuwenden ist in eine super Parallele von unserer Zeit.

00:41:11: Naja wir hätten jetzt noch ein Entdecks aus dem Ehre mir, wo's um die Falschen und die richtigen Propheten geht.

00:41:18: Wenn ich so ein bisschen auf die Uhr schaue, dann merke ich unsere Zeit ist abgelaufen.

00:41:22: Aber das wäre noch ein wirklich spannendes Thema und ich bin sicher wir werden es in den nächsten Wochen nochmal aufgreifen.

00:41:29: Und genau diese Frage wie erkenne ich jetzt einen falschen?

00:41:33: Wie erkenn ich einen richtigen Propheten eingehen?

00:41:36: weil dort die Bibel durchaus einige durchaus spannende plausible Method nennt um das herauszufinden.

00:41:44: Heben wir uns das Thema also für nächste mal oder übernächste Mal auf.

00:41:52: Liebe Zuschauer, ich wende mich noch einmal an euch.

00:41:55: wenn ihr da so über Propheten jetzt im alten Testament mit uns nachdenkt dann möchte ich euch eine letzte Frage so zum Nachdenken für euch selbst mitgeben was wären für euch so die wichtigsten Kriterium die jemand erfüllen müsste damit man wirklich von ihm sagen kann oder von ihr sagen kann, das ist ein Prophet oder eine Prophetin.

00:42:20: Welche Kriterien würdet ihr da anlegen?

00:42:24: Schreibt uns das in die Kommentare wenn ihr wollt und wenn ihr mit uns in Verbindung treten wollt.

00:42:30: wir werden sicher auch reagieren auf das was sie unseren Fragen stellt oder einen Kommentar angibt.

00:42:35: Lieber Thomas darf ich dich bitten dass wir noch ein gemeinsames Gebet haben.

00:42:41: Allmächtiger Gott!

00:42:41: Wir wollen dir einmal mehr danken für die Gabel der Prophetie.

00:42:45: Du offenbarst dich Menschen.

00:42:46: Du berufst Menschen, die einfache Menschen sind so wie wir, wie wir gelesen haben auch liess schwach geworden.

00:42:52: Aber du berufs sieh, du gibst dir einen Auftrag und Sie erweisen sich als treu.

00:42:57: Die gegenüber So wie Micha stehen sie gegen Massen an und sagen was die Wahrheit ist riskieren noch einiges aber es sind mutig Und Vater wir können einiges von ihnen lernen.

00:43:08: also bitte ich Dich für uns hier Für die die zuhören für die die zugeschaut haben dass du uns hilfst, auch dir gegenüber treu zu sein.

00:43:17: Dein Wort mutig zur anderen zu bringen.

00:43:20: hergebrauche uns in deinem Werk.

00:43:22: Habt Dank dafür!

00:43:25: Amen!

00:43:27: Schön, dass Sie heute unser Bibelgespräch angehört haben.

00:43:30: wir hoffen das sie etwas für sich mitnehmen konnten und freuen uns natürlich wenn sie bei unserem nächsten Bibel Gespräch wieder dabei sind.

00:43:37: Gottes Segen.